問(wèn)：文成公主實(shí)景劇分幾幕？

答：文成公主實(shí)景劇分五幕：《大唐之韻》 《天地梵音》、《藏舞大美》、《高原之神》、《藏漢和美》。

第一幕：大唐之韻
上百名文武大臣在金碧輝煌的大明宮覲見(jiàn)唐太宗李世民。吐蕃贊普松贊干布遣使者祿東贊求婚大唐。祿東贊破解唐太宗所出謎題，從百名“公主”里，成功尋找到了真正的文成公主。太宗許嫁，公主起行。
創(chuàng)作說(shuō)明：對(duì)大唐盛世的營(yíng)造，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)參考了大量的文獻(xiàn)古籍。從大明宮的建筑特點(diǎn)，到每個(gè)人物的演出服飾，最大程度地還原了1300多年前的大唐景象。國(guó)際領(lǐng)先的燈光特效起到輔助作用，營(yíng)造出煥爛求備的大唐盛世風(fēng)光，呈現(xiàn)出流光溢彩的藝術(shù)效果。

第二幕：天地梵音
文成公主離開(kāi)長(zhǎng)安，前往邏些城（今天的拉薩）。漫漫長(zhǎng)路，公主思鄉(xiāng)之情涌上心頭，但想起和親重任，她毅然摔碎日月寶鏡，斬?cái)噜l(xiāng)愁，帶著“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)”的情懷，破除萬(wàn)難，前往吐蕃。
創(chuàng)作說(shuō)明：《文成公主》大型實(shí)景劇融合了數(shù)十種漢藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素。身臨演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們不僅能聆聽(tīng)到燦爛的唐音，觀賞到原生態(tài)的藏舞、藏戲，還能聽(tīng)到藏族僧人低昂悠遠(yuǎn)的佛號(hào)念唱。后者被首次引入戲劇表演，獨(dú)具音樂(lè)感染力。

第三幕：藏舞大美
文成公主及送親隊(duì)伍，一路帶著釋迦牟尼十二歲等身像、金鞍玉韁、綾羅綢緞、書(shū)卷典籍等前往吐蕃。公主懷著美麗的遐想，與松贊干布在夢(mèng)中相會(huì)。創(chuàng)作說(shuō)明：果卓等藏族民間舞蹈在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，將配合人工舞臺(tái)和高科技視聽(tīng)技術(shù)，把傳統(tǒng)歌舞與現(xiàn)代舞美元素融為一爐，構(gòu)成華美樂(lè)章。這一篇章，將藏族舞蹈的原發(fā)性、宗教性和神秘感，淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人眼前。

第四幕：高原之神
為迎娶遠(yuǎn)道而來(lái)的文成公主，松贊干布帶領(lǐng)吐蕃百姓修建布達(dá)拉宮。百姓們用歡快的“諧欽”舞蹈，歌頌松贊干布的豐功偉績(jī)；用盛大的“打阿嘎”，為他迎娶大唐公主表達(dá)祝福。
創(chuàng)作說(shuō)明：松贊干布是藏族人民心中的高原之神，文成公主是和平與幸福的使者。千百年來(lái)，倆人早已二位一體。作為他們愛(ài)情的見(jiàn)證，布達(dá)拉宮也早已成為漢藏和美的象征。舞臺(tái)上，數(shù)百名吐蕃百姓，手持木夯，跳起盛大的“打阿嘎”，在他們的努力與企盼中，布達(dá)拉宮冥然顯現(xiàn)。

第五幕：藏漢和美
松贊干布迎娶文成公主，圣光普照，萬(wàn)民敬仰。漢藏聯(lián)姻的壯麗時(shí)刻到來(lái)了，歷史從這里翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
創(chuàng)作說(shuō)明：最后一幕將整個(gè)實(shí)景劇再一次推向高潮。原生態(tài)的藏族歌舞、盛世大唐之音，交相映襯，又一次帶來(lái)漢藏文化交融的視聽(tīng)盛宴。

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