問：藏族習俗有哪些呢？

答：西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應尊重。

獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。 三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻哈達作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻動作因客人身分而異：
對尊者，長輩，要舉雙手過頂;
對平輩，只要雙手送到對方手上;
對晚輩則系在他們頸上。
獻哈達都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來訪主人要在門外迎接，對尊、長者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可;敬獻奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細微的講究;送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經書、鐘鼓、活佛身軀和佛徒佩帶的佛珠，因為都是圣物;男坐左邊，女坐右邊，不可混坐;家有病人或產婦，不得進入。 在西藏旅游，了解當地的風俗習慣與禁忌很重要。

藏族人的禮儀很多。獻“哈達”是最為普通的禮節(jié)，無論婚喪節(jié)慶、拜會師長、瞻仰佛教，都要獻“哈達”。

見面稱呼時，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字；在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺”。

日常生活中見到長者、平輩都有不同禮節(jié)。見到長者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子拿在胸前，這時鞠躬只表示一種禮貌。

到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人應先用無名指蘸一點酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后輕呷一口，主人會及時添滿，喝三次，第四次添滿時需喝干一杯。否則主人會不高興，認為客人不懂禮貌或瞧不起他?？腿诉M屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人雙手捧至面前時，才能接過去喝，切不可自行端喝。落坐時，要盤腿端坐；接受禮品時，要雙手去接；贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭；敬茶、酒時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。

藏族人禁吃驢肉、馬肉和狗肉，有些地方也不吃魚肉、飛禽等。由于宗教信仰關系，一般反對捕殺野生動物。

行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行；不得跨越法器、火盆；經筒、經輪不得逆轉；藏族人忌諱別人用手觸摸其頭。

藏族節(jié)日的形成，可以追溯到遙遠歷史時期，在長期的發(fā)展過程中，藏族的思想意念和審美意蘊造成了自己獨特而琳瑯滿目的節(jié)日文化體系。由于佛教對藏族的深刻影響，因而導致藏族節(jié)日文化具有濃厚的宗教色彩。藏族節(jié)日的內容和形式豐富多彩，包括了祭祀、農事、紀念、慶賀、社交游樂等諸多項目。若將藏族數量眾多的節(jié)日分類，大致可劃分為傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩種，當然許多傳統(tǒng)節(jié)日也有部分的宗教內容，我們在此只能擇其主要的，而且在藏區(qū)具普遍意義的節(jié)日，略作介紹。

1、藏歷新年

這是藏族人民最隆重的節(jié)日。從藏歷12月初，人們便開始忙碌過年，家家戶戶培育青稞青苗，供于佛前雙柜之上，以預祝來年糧食豐收。12月中旬，各家紛紛用酥油和面粉炸“卡賽”（果子）。接近年關，每家都要準備一個叫“竹素琪瑪”的五谷斗，內裝滿酥油和拌的糌粑，炒青稞粒，人參果等食品，上插著青稞穗，并準備一個彩色酥油塑的羊頭（“洛果”）。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜兩旺的含意。除夕前兩天，各家進行大掃除，擺上新卡墊，貼上新年畫。

12月29日，人們把灶房打掃干凈，并在正中墻上用干面粉撒上“從吉祥徽”。傍晚，不論大小家庭都要做“帕吐”（面疙瘩），天黑時，全家依長幼次序就位坐定，開始聚吃“吐巴”。藏族稱此為“古吐”，最早起源于民間驅鬼避邪的習俗，儀式頗為隆重，藏語“古”即“九”（表示二十九），“突”即“吐粑”的意思。在這個儀式過程中，必須做兩種“帕吐”。其一是具有各種象征意義的面型，如太陽象征富有、威嚴和榮譽，經書貼象征聰慧、有學識，鼓象征不可靠、兩面人等；其二，一些帕吐中包有石子、辣椒、木炭、羊毛等物也具寓意，如石于預示心腸硬；炭預示心黑，辣椒表示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些東西的人，都要即席撈出和吐出，以助除夕之興。但人們不難發(fā)現，藏族在這種樸實無華的古老儀式中，注人了道德的內容，使其成為一種道德教育的方式。

除夕晚上，家家戶戶把房屋內外打掃干凈，室內鋪上新“卡墊”，在正屋佛龕前疊放各式“卡賽”（油炸果子）四、五層和各種水果、干果、酥油、磚茶、鹽塊等物，以表慶祝節(jié)日，大門外用石灰粉畫上象征吉祥的八瑞相（萬字符號）等，家庭主婦煮好“觀顛”（放有紅糖、碎奶渣、糌粑等的熱青稞酒）待初一早上喝，藏歷大年初一，全家人一早起來穿好衣服，點燃供燈祭祀神靈后，按輩序排位坐定，首先共飲新年第一杯酥油茶，接著后輩起來向長輩們敬“琪瑪”和青稞酒，并獻上哈達，祝吉祥如意，然后坐下，大家一起喝熱青稞酒，吃麥片和酥油煮的人參果。家庭新年儀式完后，就往左鄰右舍祝賀，各家男女青年手拿“竹素棋瑪”，提上青稞酒壺，一進門就高喊“吉祥如意，幸福圓滿，主婦富態(tài)，貴體安康，愿來年仍能福綏歡聚。”然后向全家人獻“琪瑪”敬青稞酒，主戶同樣向客人敬茶酒等款待。初一這一天，一般是家人團聚歡度新年，一般互不訪問。從初二開始，親朋好友相互拜年。城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞，牧區(qū)牧民通宵達旦盡情歌舞。節(jié)日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列娛樂活動。

2、逛林卡

藏族是一個十分熱愛大自然的民族，他們根據高原氣候、環(huán)境和生活條件，形成一種獨特的民族習慣，即逛林卡。每年藏歷五月一日到十五日，人們走出庭院，來到濃蔭密布的林卡，塔起帳篷，盡情享受大自然的恩賜。15日這天，藏族稱“藏林吉桑”，即“世界焚香日”，遍祭神靈。據說因為猴年五月，蓮花生降伏了藏地一切妖魔而以志紀念；另據傳說，赤松德贊建桑耶寺時，由于時運不佳而屢建不成。蓮花生于是創(chuàng)立贐儀神香誦經節(jié)，廣行焚香祭祀，因此所有逆緣逐漸消失，寺院圓滿建成。后來為紀念此一習俗，遂在該月上弦月圓滿的吉日（15日）舉行盛大焚香祭祀活動。同時這天也是逛林卡的高潮，人們身著盛裝，帶上酥油茶、青稞酒和各種美味食品到林卡野宴。四川阿壩藏放羌族自治州，藏歷五月初四，往往以家庭、家族或寨子為單位外出游玩，大家在野外撐起帳篷，熬起磚茶，備有酸奶等各種食品，唱歌跳舞以至盡興，當地稱此俗為“郎扎格甲”。

3、雪頓節(jié)

這是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓” 是“宴”之意，從字面解釋，“雪頓節(jié)”就是“吃酸奶的節(jié)日”。后來由于雪頓節(jié)活動內容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹鳎视址Q其為“藏戲節(jié)”。

17世紀以前，西藏的“雪頓”活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法規(guī)戒律，夏季有好幾十天禁止僧人出門，要行長凈，更安居之事直到解制，在開禁的日子，僧人紛紛出寺下山，世俗百姓要準備酸奶進行施舍，這就是“雪頓”的來源。17世紀中葉，開始增加演出藏戲，并形成固定的“雪頓節(jié)”，但宗教和文娛活動的范圍仍局限在寺廟內外，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。18世紀初，羅布林卡建成并為達賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動開始移至羅布林卡，市民及周圍民眾被允許入園觀戲，逐漸形成了一套固定的節(jié)日儀式。舊時西藏，雪頓節(jié)的活動方式大致是這樣的：藏歷6月29日，各地藏劇團一早到布達拉宮向地方政府報到，并舉行簡單的儀式表演，然后到羅布林卡向達賴致意，晚上回哲蚌寺。6月30號，在哲蚌寺演出一天藏戲。7月1日，來自各地的劇團在羅布林卡進行聯合演出。7月2日至5日，由江孜、昂仁、南木林、拉薩4個地方的劇團輪流各演一天廣場戲。節(jié)日期間，噶廈政府機關放假，全體官員集中在羅布林卡陪達賴看戲，中午噶廈設宴招待全體官員，席間要吃酸奶。拉薩廣大市民和郊區(qū)農民也穿上盛裝，帶上吃喝用品，前往羅布林卡。

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