1月4日訊，眼下，冬日西藏迎來(lái)農(nóng)閑時(shí)節(jié)朝佛高峰，大批藏傳佛教信眾從四面八方會(huì)聚圣城拉薩，禮佛、朝拜，互道吉祥如意，虔誠(chéng)祈愿眾生喜樂(lè)，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。另元旦期間赴西藏旅行的游客增多，西藏冬季旅游線路依然正常發(fā)團(tuán)，當(dāng)?shù)芈眯猩缑刻於加邪l(fā)團(tuán)計(jì)劃。

　　3日清晨，天邊剛剛泛起魚(yú)肚白，圍繞大昭寺的千年八廓街上已是人流熙攘，身著各地特色藏裝的信教群眾手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)經(jīng)，一時(shí)間誦經(jīng)聲交織著裊裊升騰的桑煙盤(pán)旋，彌漫進(jìn)微涼的空氣中。

　　“每年冬季，從各地來(lái)拉薩朝佛的農(nóng)牧民最集中。各地信眾身上不同風(fēng)格的藏裝匯集在一起，成為八廓街一年中難得的風(fēng)景。”大昭寺廣場(chǎng)便民服務(wù)管理人員次旦說(shuō)。

　　隨著轉(zhuǎn)經(jīng)人流，記者來(lái)到大昭寺正門(mén)，看到磕等身長(zhǎng)頭的信眾人數(shù)是往常的數(shù)倍。信眾雙手合十，彎腰屈膝，繼而五體投地，虔誠(chéng)禮佛。偶爾一兩個(gè)身穿沖鋒衣的內(nèi)地游客也加入磕長(zhǎng)頭的隊(duì)伍。

　　對(duì)于藏傳佛教信眾而言，磕長(zhǎng)頭是敬佛、修心的莊嚴(yán)儀式。連日來(lái)，沿川藏公路進(jìn)藏的朝佛者隨處可見(jiàn)，他們雙手套木掌手套，響亮拍出三聲后，五體伏地，一步步接近心中的圣地。

　　密集的轉(zhuǎn)經(jīng)人流中，牧民裝束的仁青一家風(fēng)塵仆仆，皸裂的臉上笑意連連。仁青告訴記者，他來(lái)自昌都市類(lèi)烏齊縣，數(shù)月前啟程，一路磕頭來(lái)到拉薩朝佛。“路途中很辛苦，但能有機(jī)會(huì)來(lái)大昭寺朝覲，感到很滿(mǎn)足”。

　　近年來(lái)，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高，交通等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。得益于此，信眾出行方式日趨多元。許多來(lái)自青海等地的信眾乘坐青藏鐵路列車(chē)進(jìn)藏禮佛，還有很多人選擇乘坐飛機(jī)或自駕入藏。

　　記者近日在拉薩火車(chē)站看到，每當(dāng)列車(chē)到站，出站口背著大包小包的信眾絡(luò)繹不絕，風(fēng)格各異的藏裝與零星絳紅色的僧衣交織輝映，為冬日拉薩增添了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　汽笛長(zhǎng)鳴，乘坐青藏鐵路列車(chē)來(lái)到拉薩的青海籍藏族姑娘次仁德吉走出站臺(tái)。她說(shuō)，自己在拉薩的親戚家安頓下來(lái)后，要準(zhǔn)備好布施的零錢(qián)，直奔布達(dá)拉宮和大昭寺朝拜，明天還要繼續(xù)乘火車(chē)去日喀則朝佛。

　　“去年日喀則發(fā)生地震，我要為災(zāi)區(qū)同胞們祈福，祈愿眾生離苦得樂(lè)，平安幸福。”次仁德吉說(shuō)。

　　記者注意到，除了大昭寺、布達(dá)拉宮等地，色拉寺、哲蚌寺等藏傳佛教寺廟同樣迎來(lái)大批信眾。

　　色拉寺僧人索南告訴記者，最近一段時(shí)間，朝拜佛像、觀看辯經(jīng)的人數(shù)比平日明顯增多。“信眾們大多不再攜帶酥油燈直接進(jìn)入佛殿，而是提著酥油壺添酥油，這大大減少了寺廟火災(zāi)隱患”。

　　高原清風(fēng)輕撫面頰，朝佛者虔誠(chéng)的祈禱聲緩緩蔓延。雪域新歲，氣象更新，拉薩城內(nèi)外顯得格外寧?kù)o與神圣。