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雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。
傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容，同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。2025年西藏拉薩雪頓節(jié)是8月23號開始，8月29號結(jié)束，同時(shí)期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進(jìn)行。節(jié)日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領(lǐng)達(dá)賴?yán)锏南娜請@林。節(jié)日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間便會涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節(jié)日市街，幾乎整個拉薩城都搬進(jìn)了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子。
雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時(shí)雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復(fù)蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。
節(jié)日最早在哲蚌寺形成，到十七世紀(jì)下半葉和十八世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達(dá)賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜于金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強(qiáng)。 1642年，藏傳佛教格魯派（黃教）在西藏掌權(quán)，五世達(dá)賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。每年藏歷六月三十日，成千上萬的人涌進(jìn)寺院，給五世達(dá)賴和哲蚌寺的僧人們獻(xiàn)酸奶，請求摸頂祝福給予長壽、豐收，死后不下地獄的加持。附近的藏劇隊(duì)、野牦牛舞演出隊(duì)也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個固定節(jié)日，節(jié)日的內(nèi)容更加豐富，稱“雪頓節(jié)”。這一天，五世達(dá)賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續(xù)。藏戲滲入到雪頓節(jié)的初期，是宗教活動和文娛活動相結(jié)合的開始，但范圍仍局限在寺廟內(nèi)，以哲蚌寺為活動中心，故人稱“哲蚌雪頓節(jié)”。
八世達(dá)賴時(shí)移到羅布林卡，五世達(dá)賴從哲蚌寺移居布達(dá)拉宮后，雪頓節(jié)活動也在布達(dá)拉宮的“空中戲臺”德央廈舉行。每年六月三十日的雪頓節(jié)，也總是先在哲蚌寺內(nèi)進(jìn)行藏戲會演，第二天到布達(dá)拉宮為達(dá)賴演出。七世達(dá)賴晚年，身患多種疾病，醫(yī)師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養(yǎng)身。藏歷水雞年（1753年）到其圓寂的1757年，他每年夏天幾乎都在這里度過。八世達(dá)賴強(qiáng)白嘉措時(shí)期，羅布林卡里修建了格桑頗章宮，這里逐漸成了的達(dá)賴夏宮。因此，雪頓節(jié)的主會場也轉(zhuǎn)移到羅布林卡內(nèi)，并開始允許市民群眾入園看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動更加完整，形成了固定的節(jié)日儀式。
十二個劇團(tuán)云集拉薩，雪頓節(jié)，除了吃酸奶，還要演藏戲，因此雪頓節(jié)又被叫作藏戲節(jié)。十三世達(dá)賴土登嘉措時(shí)期，參加演出的團(tuán)體達(dá)十二個。他們是來自山南瓊結(jié)的“賓頓巴”（七兄妹）、乃東縣的“扎西雪巴”、尼木縣的“塔中瓦”、堆龍德慶縣的“朗澤瓦”等六個白面具劇團(tuán)，歷史非常古老，代表著古老的藏戲流派。昂仁縣的“津巴”、仁布縣的“江噶爾”。南木林縣的“香巴”，加上最早形成于堆龍德慶縣、后來以拉薩為基地的“覺木隆”劇團(tuán)等，稱為新派四大藍(lán)面具劇團(tuán)，因?yàn)?ldquo;俄巴”（男性演員）戴藍(lán)色面具。此外，還有曲水縣協(xié)榮地方的野牦牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。藏戲是雪頓節(jié)最精彩最受觀眾歡迎的表演。
作為節(jié)日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點(diǎn)鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數(shù)萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜。
哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創(chuàng)始人宗喀巴的四弟子降央曲結(jié)所建，占地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建筑群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經(jīng)學(xué)院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外墻建筑依山而建，從遠(yuǎn)處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。
藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節(jié)的第二天開始，在羅布林卡、布達(dá)拉宮對面的龍王潭公園內(nèi)，藏戲隊(duì)伍每天不停歇地從上午11點(diǎn)直唱到暮色降臨。據(jù)說，因?yàn)闀r(shí)間有限，這已經(jīng)是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。 卡墊鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點(diǎn)心，很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是捻著佛珠。
藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優(yōu)美動人的舞姿，歷經(jīng)600余年的洗練，藏戲散發(fā)著一種渾然天成、底蘊(yùn)豐厚的獨(dú)特魅力。
拍攝地點(diǎn)：以哲蚌寺、色拉寺和羅布林卡為主。哲蚌寺和色拉寺一般拍展佛活動，羅布林卡拍攝藏戲表演。這是雪頓節(jié)在拉薩最重要的兩個拍攝環(huán)節(jié)。
拍攝時(shí)間：哲蚌寺展佛時(shí)間為8:00-13:30，色拉寺展佛時(shí)間為9:30-15:00。雪頓節(jié)當(dāng)天凌晨4點(diǎn)開始就需要趕往哲蚌寺，以便拍攝曬大佛的全程。下午可以去羅布林卡拍攝藏戲表演。
注意事項(xiàng)：1.觀佛的最佳位置并不是越近越好，尤其對于想拍全景的游客來說。因?yàn)榉鹣穹浅４?，只有遠(yuǎn)點(diǎn)的位置才能拍到全景，太近的地方只能看到佛像的局部。2.帶上防潮坐墊，在等待的幾個小時(shí)中，不至于坐在冰涼的地面或石頭上。
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